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　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己(jǐ)对殉情(qíng)者的(de)哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死(sǐ)来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字(zì)皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举(jǔ)之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指(zhǐ)山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的(de)感人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以割舍(shě)的(de)一(yī)往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活(huó)动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自(zì)然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸了(le)全词(cí)的历史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾(fén)水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期著名(míng)文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金元之际在(zài)文(wén)学上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围(wéi)景(jǐng)物(wù)衬(chèn)托大雁殉情后的(de)凄(qī)苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话(huà)出自于(yú)"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦(dàn)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是(shì)什么(me)，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下(xià)去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而(ér)死者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对(duì)眼前(qián)自然(rán)景物的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和(hé)他的(de)朋(péng)友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了人们的(de)感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应(yīng)试(shì)途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天(tiān)空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人(rén)便买下这(zhè)一(yī)对(duì)大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名(míng)历久弥新什么意思，历久弥新后面一句是什么的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙(zhì)时期(qī)北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。