草木本无(wú)心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折的意思草(cǎo)木(mù)的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗是“草木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐(táng)代(dài)诗人(rén)张九(jiǔ)龄所作的一首五言诗，名(míng)字(zì)为《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意(yì)，抒(shū)发了作者的身世感慨，表现了作者的(de)理想操(cāo)守，是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一(yī)下(xià) “草木有本心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高)美人(rén)折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美(měi)丽的女(nǚ)人，而(ér)是(shì)指美好的人，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调(diào)的(de)隐逸(yì)之士。

　　美(měi)人(rén)由于闻到了(le)兰桂的芬(fēn)芳，因而(ér)发生爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二(èr)字(zì)来自于《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻伯夷(yí)之风者，元(yuán)夫(fū)廉，懦(nuò)夫而(ér)立志，闻柳下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为(wèi)感受到美好的东(dōng)西(xī)而改变自我(wǒ)的追求，可(kě)见(jiàn)美对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰(lán)桂的特(tè)质而(ér)受(shòu)到(dào)感召(zhào)，改变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美(měi)人(rén)所以为美人，品质本身就是好的，而(ér)与(yǔ)兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻(wén)风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的(de)话，应当是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木(mù)自有他的品质，并不(bù)是为(wèi)了(le)让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁(jié)身自好(hǎo)，努力(lì)进(jìn)德(dé)修业，只是尽(jǐn)他们做为(wèi)一个人的本分(fēn)，并非是为了借这(zhè)些来博得外(wài)界(jiè)的(de)赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)·其(qí)一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁(jié睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高)。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的(de)草(cǎo)木勃勃的生机，自(zì)然顺应了(le)美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻(wén)到(dào)芬芳(fāng)因而(ér)满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言志(zhì)，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂的芳洁品(pǐ睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高n)质(zhì)，来比(bǐ)喻自(zì)己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失(shī)去(qù)芬(fēn)芳(fāng)美质，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂(guì)这些“草木君子”只要(yào)逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在(zài)仲秋(qiū)明(míng)月(yuè)的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美(měi)好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史(shǐ)唯物主义思(sī)想，说(shuō)明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客(kè)观辩证(zhèng)法；也表达(dá)了真正的贤人志士只有在政治开明的(de)时代(dài)才能施(shī)展(zhǎn)自(zì)己的才华抱(bào)负(fù)的思想，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科——感(gǎn)遇·其一(yī)

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